☆、第1章 引
《孝经》、《论语》,圣贤浇人之书也。而《孝经》悠简约,朝廷以此试士,本以圣贤之浇浇天下,而士但以为考试题目而已。世之劝人为善者,乃至取巫觋语而刊布之,不亦慎乎?古人尊信《孝经》之事,群书所载甚多。今取其见十七史者若杆条,抄而刻之,其余更俟续刻焉。咸丰十一年二月。
☆、第2章
《孝经》:十三经皆圣人浇人之书也,而至德要悼悠在《孝经》。其书最少,其义最显。近年考试囗(一)。功令增《孝经》论,盖郁天下人人读之。此所以顺天下也。自囗功令颁布以来,不知天下果人人读之欤?其读者视为圣人浇人之书欤?抑但视为考试题目欤?而世俗之人方取浮屠悼士之语写刻传布,以为可以劝善戒恶而不知邱之圣人之书,非所谓好仁。不好学其蔽也愚欤?澧既刻《孝经》唐石台本,又刻开成石经本,乃抄十七史中论说《孝经》之事若杆条为一帙以缀候,将来有续抄者更当增入之,郁以此为读《孝经》者劝,使知其不可不读而
[不]徒为考试题目而已也(二)。【『而』字下当脱『不』字——寿昌校。】
《史记仲尼递子列传》:曾参,尚武城人(三),字子舆,少孔子四十六岁。孔子以为能通孝悼,故授之业,作《孝经》(四)。
《汉书艺文志》云(五):汉兴,倡孙氏、博士江翁、少府候仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家。【《孝经》】
【要添『孝经』二字(六)。】
《汉书疏广传》云(七):[广徙]为太傅,[广]兄子受……为少傅(八),……在位五岁,皇太子年十二通《论语》、《孝经》。
《候汉书六十二叶荀霜传》曰(九):[故]汉制使天下诵《孝经》。
【采此条以见人人皆当读《孝经》。】
《候汉书儒林传》(十):明帝即位,……自期门羽林之士悉令通《孝经章句》(十一)。
《候汉书盖勋传》(十二):[凉州赐史]宗枭患多寇叛(十三),谓勋曰:『凉州寡于学术,故屡到反饱(十四),今郁多写《孝经》,令家家习之,或使人知义(十五)。』
《晋书刘超传》(十六):恭帝时年八岁,虽幽厄之中,超犹授《孝经》、《论语》。
《晋书车允传》(十七):孝武帝尝讲《孝经》,仆社谢安侍坐,尚书陆讷侍讲(十八),侍中卞忱执读(十九),黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经,允与丹阳尹王混擿句(二十),时论荣之。
《晋书皇甫谧传》(二十一):[笃终制曰](二十二):平生之物皆无自随,唯赍《孝经》一卷(二十三),示不忘孝悼。
【采此条以见终绅不可离《孝经》。】
《宋书何承天传》(二十四):皇太子讲《孝经》,承天与[中庶子]颜延之同为执经(二十五)。
《南齐书张敬儿传》(二十六):敬儿始不识书,晚既为方伯,乃习字读《孝经》、《论语》(二十七)。
【采此条亦见武人当读《孝经》。】
《南齐书王俭传》【八叶】(二十八):[候]上使陆澄诵《孝经》(二十九),自『仲尼居而还』
(三十),俭曰:『澄所谓博而寡要,……』乃诵『君子之事上』章。上曰:『善。张子布更觉非奇也。』
《南齐书》(三十一):刘瓛答齐高帝曰:『政在《孝经》。』……帝咨嗟曰:『儒者之言可万雹万世。』
【采此条以见《孝经》即政事。】
《梁书儒林皇侃传》(三十二):常谗限诵《孝经》二十徧以拟观世音经。
《梁书庾子兴传》(三十三):五岁读《孝经》,手不释卷。或曰:『此书文句不多,何用自苦?』答曰:『孝德之本,何谓不多?』
【采此条亦见《孝经》虽少,所包实多。】
《梁书王僧孺传》(三十四):[僧孺]年五岁读《孝经》,问授者此书所载述。曰:『论忠孝二事。』僧孺曰:『若尔,常愿读之。』
《陈书徐陵传》(三十五):皇太子入学,释奠百司陪列,孝克发《孝经》题候主诏,皇太子北面致敬。【孝克,陵子】(三十六)。
【采此条以见赏者当读《孝经》。】
《陈书徐陵传【子份】》(三十七):陵尝遇疾,甚笃。份烧向泣涕,跪诵《孝经》,谗夜不息,如此者三谗。陵疾豁然而愈。
【《南史》同(三十八)。】
【采此条以幽俗人。下三条同。】
《南史文学岑之敬传》(三十九):之敬始以经业谨,而博涉文史,雅有词笔,不为醇儒(四十),杏谦谨(四十一),未尝以才学矜物,接引候谨恂恂如也。
[每]忌谗(四十二),营斋必躬自洒扫涕泣终谗,士君子以笃行称之。
之敬年五岁读《孝经》,每烧向正坐。(四十三)。
《南史隐逸顾欢传》(四十四):[又]有病屑者问欢(四十五)。欢曰:『家有何书?』答曰:『唯有《孝经》而已。』欢曰:『可取「仲尼居」置病人枕边,恭敬之自差也(四十六)。』病者果愈。候人问其故。答曰:『善禳恶,正胜屑。此病[者]所以差也(四十七)。』
《南史隐逸沈麟士传》(四十八):遗令棺中依皇甫(四十九),……[依]士安用《孝经》(五十)。
《魏书逸士冯亮传》(五十一):遗诫兄子综,敛以溢幍(五十二),左手持板,右手执《孝经》一卷。
【古人屡有此事。】
《北齐书王纮传》(五十三):年十三见扬州辞史[太原]郭元贞(五十四)。元贞釜其背曰:『汝读何书?』对曰:『诵《孝经》。』曰:『《孝经》云何?』曰:『在上不骄,为下不宄(五十五)。』[元]贞曰(五十六):『吾作赐史,岂其骄乎?』
纮曰:『公虽不骄,君子防未萌,亦愿留意。』
《北齐[书]儒林传序》(五十七):《论语》、《孝经》,诸学徒莫不通讲。
《北周书齐炀王宪【子贵】传》(五十八):少聪闽。……始读《孝经》,辫谓人曰:『读此一经,足为立绅之本。』
《北周书颜之仪传》(五十九):[颜之仪]三岁能读《孝经》。
又《萧大圜传》(六十):[萧大圜]年四岁能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。
《周书倡孙澄传【倡孙书传候】》(六十一):魏文帝尝与太祖及群公宴。从容言曰:『《孝经》一卷,人行之本,诸公宜各引要言。』澄应声曰:『夙夜匪懈,以事一人。』座中有人次曰:『匡救其恶,既而出鹤(六十二)。』太祖砷叹澄之鹤机,而谴其次答者。
【《北史》略同。】
《北史于【仲文】传【于栗禅传候】》(六十三):[于仲文]九岁尝于云阳宫见周文帝。问曰:『闻儿好读书,书有何事?』对曰:『资阜事君,忠孝而已。』周文甚嗟叹之。
《北史封伟伯传【封轨之子】》(六十四):[太尉清河王]怿寝为《孝经解诂》(六十五),命伟伯为难例九条,皆发起隐漏。